Não é segredo que, à medida que a economia chinesa entra em desaceleração, o governo chinês tem adotado uma abordagem cada vez mais autoritária em relação a praticamente todos os aspectos da vida na República Popular. Nesse sentido, poucas áreas receberam mais atenção do que religião. Isso vai desde a prisão de entre 800.000 e 2 milhões de muçulmanos uighurs (algo explorado longamente pelo líder do islamismo e estudioso da liberdade, Mustafa Akyol ), até a queima e a demolição de igrejas protestantes e católicas.
As coisas estão, no entanto, prestes a ficar muito piores. Por algum tempo, tem havido numerosos relatos de que o regime chinês está determinado a expurgar a teologia cristã e a prática do que chama de conteúdo e ênfases “ocidentais”, a fim de “pecarizar” o cristianismo.
Entende-se duas coisas. A primeira é uma questão de política crua: assegurar que qualquer organização religiosa esteja completamente sob o controle do regime comunista. A segunda é fazer o cristianismo se conformar à cultura chinesa. E a cultura chinesa, parece, é o que quer que o governo chinês diga que é a qualquer momento.
Tudo isso ficou bem claro em um recente discurso proferido pelo chefe do Comitê Nacional do Movimento Patriótico dos Três Autos (MPT), Xu Xiaohong. Esta organização de regime supervisiona igrejas protestantes aprovadas pelo estado na China. É também um dos veículos pelos quais o regime busca estabelecer um controle sobre as muitas comunidades protestantes que surgiram fora das estruturas aprovadas pelo Estado.
Xu deixou claro que as igrejas protestantes na China – que, como ele e todos os outros no regime sabem, estão se espalhando a um ritmo impressionante em todas as zonas econômicas especiais da China – deverão incorporar “os valores do socialismo” em sua teologia e desenvolver uma consciência nacional mais forte.
Mais sinistramente, isso inclui produzir uma nova tradução da Bíblia. Não é preciso nenhum gênio para reconhecer o que a tradução realmente significa no contexto de um regime oficialmente ateu que demonstrou sua intenção de subjugar qualquer organização remotamente considerada uma fonte potencial de liberdade. A tradução, Xu também revelou, seria acompanhada por numerosas anotações de várias fontes chinesas para tornar o texto “mais chinês”. Podemos seguramente assumir que o regime tem em mente muito mais do que apenas referências benignas a Confúcio.
Qualquer religião é obrigada a assumir aspectos das culturas em que existem ou que estão procurando evangelizar. As fronteiras do que os cristãos chamam de “inculturação”, como demonstram os famosos ritos chineses dos séculos XVII e XVIII com a Igreja Católica, sempre precisam de atenção, até porque inevitavelmente tocam em importantes questões doutrinárias.
Isso, no entanto, é completamente diferente de um Estado ateísta autoritário, focado em assegurar seu completo domínio da sociedade chinesa, buscando moldar o conteúdo do que o cristianismo considera ser seus livros sagrados. Para isso é manipular o que os cristãos acreditam ser a própria Palavra de Deus, algo errado em si mesmo, mas pior ainda quando isso é feito em nome de uma espécie de totalitarismo.
Ore pelos cristãos da China (e também pelos muçulmanos perseguidos). Estamos além do ponto em que suas liberdades básicas estão sendo rigidamente restringidas. A própria capacidade dos cristãos chineses para preservar a substância de suas crenças agora está sob ameaça também.
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